GSEB Std 6 Social Science Chapter 7 Bharatna Sanskrutik Mool Swadhyay Solution: અહીં નવા અભ્યાસક્રમ મુજબ ધોરણ 6 સામાજિક વિજ્ઞાન વિષયના પ્રકરણ 7 "ભારતનાં સાંસ્કૃતિક મૂળ" (India's Cultural Roots) ના પાઠ્યપુસ્તકના અસલ સ્વાધ્યાય પ્રમાણે સંપૂર્ણ પ્રશ્નોત્તરો, અગત્યના મુદ્દાઓ (Key Notes), વૈદિક પરંપરા, ઉપનિષદ, બૌદ્ધ મત, જૈન દર્શન, સાચું કે ખોટું તેમજ પ્રવૃત્તિનું સરળ સોલ્યુશન આપેલ છે.
✦ અગત્યના મુદ્દાઓ (Std 6 Social Science Ch 7 IMP Notes) ✦
- વેદો : 'વેદ' શબ્દ 'વિદ્' ધાતુ પરથી બન્યો છે, જેનો અર્થ 'જ્ઞાન' થાય છે. વેદો ચાર છે: ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને અથર્વવેદ. તેમાં ઋગ્વેદ સૌથી પ્રાચીન ગ્રંથ છે.
- વૈદિક પરંપરા : વેદો હજારો વર્ષો સુધી મૌખિક રીતે કંઠસ્થ પરંપરા દ્વારા પેઢી દર પેઢી જળવાઈ રહ્યા. ૨૦૦૮માં યુનેસ્કોએ વૈદિક મંત્રોચ્ચારને 'માનવતાના અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસા' તરીકે માન્યતા આપી છે.
- એકમ્ સત્ વિપ્રા બહુધા વદન્તિ : ઋગ્વેદનો આ પ્રસિદ્ધ મંત્ર દર્શાવે છે કે પરમ સત્ય (ઈશ્વર) એક જ છે, પરંતુ વિદ્વાનો તેને જુદાં જુદાં નામોથી ઓળખે છે.
- ઉપનિષદો : ઉપનિષદોમાં આત્મા, પરમાત્મા (બ્રહ્મ), કર્મ અને પુનર્જન્મના ગહન ચિંતનની ચર્ચા છે. 'અહમ્ બ્રહ્માસ્મિ' (હું બ્રહ્મ છું) અને 'તત્ ત્વમ્ અસિ' (તે તું જ છે) એ ઉપનિષદના પ્રમુખ મહાવાક્યો છે.
- બૌદ્ધ મત : ગૌતમ બુદ્ધનો જન્મ લુમ્બિનીમાં થયો હતો. બોધગયામાં પીપળાના વૃક્ષ નીચે તેમને બોધિજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. તેમણે તૃષ્ણા, અવિદ્યા અને મોહને દુઃખના મૂળ ગણાવ્યા તથા અહિંસા અને સદાચારનો માર્ગ બતાવ્યો.
- જૈન મત : વર્ધમાન મહાવીર જૈન ધર્મના ૨૪મા તીર્થંકર હતા. તેમણે અહિંસા, અનેકાંતવાદ (સત્યના અનેક પાસાં હોવા) અને અપરિગ્રહ (જરૂરિયાત કરતાં વધુ સંગ્રહ ન કરવો) પર વિશેષ ભાર મૂક્યો.
- લોક અને આદિવાસી પરંપરા : પ્રકૃતિ પૂજા, જીવમાત્ર સાથે સંવાદિતા અને સહઅસ્તિત્વની ભાવના એ લોક તેમજ આદિવાસી સંસ્કૃતિનું મૂળ આધારબિંદુ છે.
✦ પ્રશ્નો, પ્રવૃત્તિઓ અને પ્રોજેક્ટ (Swadhyay Solution) ✦
1. જો તમે નચિકેતા હોત તો તમે યમરાજ પાસે કયા પ્રશ્નો પૂછ્યા હોત ? તમારા પ્રશ્નો 100-150 શબ્દોમાં લખો.
જવાબ - 1 :
જો હું નચિકેતાના સ્થાને હોત, તો મેં યમરાજ પાસે જીવન અને બ્રહ્માંડના રહસ્યોને સમજવા માટે નીચે મુજબના પ્રશ્નો પૂછ્યા હોત:
(૧) "હે યમદેવ! માનવજીવનનો સાચો હેતુ શું છે? માણસ પૃથ્વી પર સુખની શોધમાં ભટકે છે, તો સાચું અને કાયમી સુખ ક્યાં મળે છે?"
(૨) "મૃત્યુ પછી શરીર પંચમહાભૂતમાં ભળી જાય છે, તો આત્મા ક્યાં જાય છે? શું મૃત્યુ પછી પુનર્જન્મ થાય છે? કર્મ અને ભાગ્ય વચ્ચે શો સંબંધ છે?"
(૩) "આ સંસારમાં પ્રવર્તતા અશાંતિ, લોભ અને હિંસામાંથી માનવજાત કેવી રીતે મુક્ત થઈ શકે? મનને તમામ ચિંતાઓ અને ભયથી મુક્ત રાખી પરમ શાંતિ કેવી રીતે મેળવી શકાય?"
(૪) "ઈશ્વર ક્યાં વસે છે અને જીવ તેને પોતાના હૃદયમાં કેવી રીતે અનુભવી શકે?"
આ પ્રશ્નો દ્વારા હું ભૌતિક સંપત્તિના નશ્વર સ્વરૂપને સમજીને શાશ્વત આત્મજ્ઞાન અને લોકકલ્યાણનો માર્ગ જાણવા પ્રયાસ કરત.
2. બૌદ્ધ મતના મુખ્ય વિચારોને સમજાવો અને તેમના વિશે સંક્ષિપ્ત ટિપ્પણીઓ લખો.
જવાબ - 2 :
બૌદ્ધ મતના પ્રવર્તક ગૌતમ બુદ્ધ હતા. તેના મુખ્ય વિચારો અને સિદ્ધાંતો નીચે પ્રમાણે છે:
(૧) દુઃખનું મૂળ : ગૌતમ બુદ્ધના મતે સંસાર દુઃખમય છે. માનવજીવનમાં તમામ દુઃખોનું મુખ્ય કારણ 'અવિદ્યા' (અજ્ઞાન) અને 'તૃષ્ણા' (આસક્તિ/વાસના) છે. ઇચ્છાઓનો ત્યાગ કરવાથી દુઃખમાંથી મુક્તિ મળે છે.
(૨) અહિંસા પરમ ધર્મ : મન, વચન અને કર્મથી કોઈપણ જીવને દુઃખ કે હાનિ ન પહોંચાડવી. અહિંસા એ માત્ર શારીરિક હિંસા ન કરવી એટલું જ નહીં, પણ કોઈના પ્રત્યે ખરાબ ભાવ ન રાખવો તે પણ છે.
(૩) આંતરિક અનુશાસન અને મધ્યમ માર્ગ : તેમણે અતિશય વિલાસ અને અતિશય કઠોર તપ બંનેનો ત્યાગ કરી સમ્યક્ જીવન જીવવા 'મધ્યમ માર્ગ' (અષ્ટાંગિક માર્ગ) અપનાવવા ઉપદેશ આપ્યો.
(૪) સદાચાર અને સમાનતા : તેમણે જન્મ આધારિત જાતિભેદનો વિરોધ કર્યો અને વ્યક્તિના સારા કર્મોને જ સર્વોચ્ચ મહત્વ આપ્યું. તેમણે સર્વ માટે સંઘના દ્વાર ખોલ્યા.
3. નીચે આપેલા ગૌતમ બુદ્ધના એક ઉદાહરણ પર ચર્ચા કરો : “જળથી વ્યક્તિ શુદ્ધ થઈ શકતો નથી, ભલે તે અહીં (પવિત્ર નદીમાં) કેટલીય વાર સ્નાન કરે.”
જવાબ - 3 :
ચર્ચા અને અર્થઘટન :
(૧) બાહ્ય શુદ્ધિ વિરુદ્ધ આંતરિક શુદ્ધિ : નદીના પાણીમાં સ્નાન કરવાથી માત્ર શરીરનો બહારનો મેલ દૂર થાય છે, પરંતુ મનમાં રહેલા ક્રોધ, લોભ, અહંકાર, ઈર્ષ્યા અને અસત્ય જેવા આંતરિક વિકારો ધોવાતા નથી.
(૨) સાચી પવિત્રતા કર્મમાં છે : બુદ્ધના મતે જે વ્યક્તિ સત્ય, કરુણા, સદાચાર અને અહિંસાનું આચરણ કરે છે, તે જ સાચા અર્થમાં શુદ્ધ અને પવિત્ર છે.
(૩) માત્ર બાહ્ય કર્મકાંડો કે પવિત્ર જળમાં ડૂબકી લગાવવાથી પાપોમાંથી મુક્તિ મળતી નથી; પવિત્ર બનવા માટે પોતાના વિચારો અને કાર્યોને નિર્મળ બનાવવા પડે છે.
4. જૈન મતના કેટલાક મુખ્ય વિચારોને સમજો અને તેમની ટિપ્પણીઓ લખો.
જવાબ - 4 :
જૈન દર્શનના મુખ્ય વિચારો નીચે મુજબ છે:
(૧) પરમ અહિંસા : સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ જીવથી લઈને મનુષ્ય સુધીના કોઈપણ જીવંત પ્રાણીની હિંસા ન કરવી, તેમને કષ્ટ ન આપવું કે તેમની ઉપેક્ષા ન કરવી.
(૨) અનેકાંતવાદ : કોઈપણ સત્ય કે વિચારને એક જ દૃષ્ટિકોણથી ન જોઈ શકાય. સત્યના અનેક પાસાં હોય છે. દરેક વ્યક્તિનો અભિપ્રાય સાપેક્ષ હોઈ શકે છે, તેથી અન્યના દૃષ્ટિકોણનો આદર કરવો જોઈએ.
(૩) અપરિગ્રહ : ભૌતિક સંપત્તિ કે સાધન-સામગ્રીનો બિનજરૂરી સંગ્રહ ન કરવો. જીવનનિર્વાહ માટે જેટલી જરૂરિયાત હોય તેટલામાં જ સંતોષ માનવો.
(૪) પરસ્પર નિર્ભરતા : સમસ્ત જીવસૃષ્ટિ પરસ્પર જોડાયેલી છે ('પરસ્પરોપગ્રહો જીવાનાં'). સૃષ્ટિના તમામ જીવો એકબીજાના સહકારથી જ ટકી શકે છે.
5. આન્દ્રે બેતેના કથન પર વિચાર-વિમર્શ કરો. (જુઓ પૃષ્ઠ 122)
જવાબ - 5 :
પ્રખ્યાત સમાજશાસ્ત્રી આન્દ્રે બેતેનું કથન સ્પષ્ટ કરે છે કે ભારતીય સંસ્કૃતિ કોઈ એક વિચાર કે વર્ગની રચના નથી, પરંતુ તે શાસ્ત્રીય પરંપરાઓ અને ગ્રામીણ-આદિવાસી લોકપરંપરાઓના પરસ્પર આદાન-પ્રદાનમાંથી ઘડાઈ છે.
(૧) ભારતમાં ઊંચા દાર્શનિક વિચારોની સાથે સાથે છેવાડાના વિસ્તારોમાં વસતી જનજાતિઓના લોકવિચારો, ઉત્સવો, કલા અને જીવનશૈલી સમાન રીતે જોડાયેલા રહ્યા છે.
(૨) ભારતીય સભ્યતા એ વિવિધ સંસ્કૃતિઓનો સુમેળભર્યો સંગમ છે, જ્યાં લોકપરંપરાઓએ મુખ્ય પ્રવાહને પોષણ આપ્યું છે અને મુખ્ય પ્રવાહે સ્થાનિક સંસ્કૃતિઓને માન આપ્યું છે.
6. તમારા વિસ્તારમાં દેવી-દેવતાઓ અને તે સાથે જોડાયેલા પર્વ તહેવારોની યાદી બનાવો.
જવાબ - 6 :
અમારા વિસ્તારમાં પૂજાતા મુખ્ય દેવી-દેવતાઓ અને તહેવારોની યાદી:
• શિવજી (મહાદેવ) : મહાશિવરાત્રિ અને પવિત્ર શ્રાવણ માસ.
• શ્રીકૃષ્ણ : જન્માષ્ટમી (ગોકુળાષ્ટમી) અને અન્નકૂટ ઉત્સવ.
• શ્રીરામ : રામનવમી અને દિવાળી.
• મા આદ્યશક્તિ (અંબાજી/દુર્ગા) : નવરાત્રિ (ગરબા મહોત્સવ) અને ચૈત્રી નવરાત્રિ.
• ગણેશજી : ગણેશ ચતુર્થી (ગણેશોત્સવ).
• હનુમાનજી : હનુમાન જયંતી અને કાળીચૌદશ.
• સ્થાનિક લોકદેવતાઓ (ક્ષેત્રપાળ/ગોગા મહારાજ/કુળદેવી) : બેસતું વર્ષ, મેળાઓ અને વિવિધ સ્થાનિક પર્વો.
7. વર્ગની પ્રવૃત્તિ તરીકે, તમારા વિસ્તારની અથવા રાજ્યના બે-ત્રણ આદિવાસી સમુદાયો સાથે જોડાયેલી પરંપરાઓ અને માન્યતાઓ વિશે લખો તેમના પરંપરા અને માન્યતા અંગેની પ્રણાલીઓની યાદી બનાવો.
જવાબ - 7 :
ગુજરાત રાજ્યના પ્રમુખ આદિવાસી સમુદાયો અને તેમની પરંપરાઓ:
(૧) ડાંગી સમુદાય (ડાંગ જિલ્લો) :
• પરંપરાઓ : હોળી (શિગમો) વખતે યોજાતો વિશ્વપ્રસિદ્ધ 'ડાંગ દરબાર' મેળો અને પારંપરિક ડાંગી નૃત્ય (કહાડિયા નૃત્ય).
• માન્યતાઓ : પ્રકૃતિના દેવતાઓ (વાઘદેવ, નાગદેવ, સૂર્યદેવ) ની પૂજા અને જંગલને દેવ સમાન માની સંરક્ષણ કરવું.
(૨) રાઠવા સમુદાય (છોટાઉદેપુર જિલ્લો) :
• પરંપરાઓ : ઘરની દીવાલો પર લખાતા અને દોરાતા પવિત્ર 'પીઠોરા ચિત્રો' અને ક્વાંટનો ઘેરનો મેળો.
• માન્યતાઓ : બાબા પીઠોરાને કુળદેવતા માની સુખ-સમૃદ્ધિ માટે આરાધના કરવી.
(૩) ચૌધરી અને ગામિત સમુદાય (દક્ષિણ ગુજરાત) :
• પરંપરાઓ : માટીના ઘોડા અને રમકડાં દેવસ્થાનકે અર્પણ કરવાની પરંપરા.
• માન્યતાઓ : ખેતીની શરૂઆત અને પાકની લણણી વખતે ધરતીમાતા અને ગામના સીમાડાના રક્ષક દેવની પૂજા કરવી.
✦ સાચું કે ખોટું ✦
1. વૈદિક મંત્રોની હસ્તપ્રત તાડપત્ર પર લખવામાં આવી છે.
જવાબ : ખોટું ( ✖ )
(સ્પષ્ટતા: વૈદિક મંત્રો મૂળ રૂપે લેખિત નહોતા, પરંતુ પેઢી દર પેઢી મૌખિક કંઠસ્થ પરંપરા દ્વારા સચવાયેલા હતા.)
2. વેદ ભારતના પ્રાચીનતમ ગ્રંથ છે.
જવાબ : ખરું ( ✔ )
3. વૈદિક ઉક્તિ “એકમ્ સત્ વિપ્રા બહુધા વદન્તિ” બ્રહ્માંડની શક્તિઓની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
જવાબ : ખરું ( ✔ )
4. બૌદ્ધ મત વેદોથી પણ વધુ પ્રાચીન છે.
જવાબ : ખોટું ( ✖ )
(સ્પષ્ટતા: વેદો બૌદ્ધ મત કરતાં ઘણા વધારે પ્રાચીન છે; બૌદ્ધ મત ઈ.સ.પૂર્વે ૬ઠ્ઠી સદીમાં ઉદ્ભવ્યો હતો.)
5. જૈન મત બૌદ્ધ મત એક શાખા તરીકે વિકાસ પામ્યો હતો.
જવાબ : ખોટું ( ✖ )
(સ્પષ્ટતા: જૈન મત એ બૌદ્ધ મતની શાખા નથી, પરંતુ એક સ્વતંત્ર અને અતિ પ્રાચીન દર્શન છે.)
6. બૌદ્ધ મત અને જૈન પંથ બંને શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ અને તમામ જીવાત્માઓને નુકસાન ન પહોંચાડવા માટે પ્રયત્નશીલ છે.
જવાબ : ખરું ( ✔ )
7. આદિવાસી માન્યતાઓ આત્મા અને દેવતાઓ સુધી મર્યાદિત છે.
જવાબ : ખોટું ( ✖ )
(સ્પષ્ટતા: આદિવાસી માન્યતાઓ માત્ર આત્મા કે દેવતાઓ પૂરતી સીમિત નથી, પરંતુ સમગ્ર કુદરત, જંગલો, પશુઓ અને સામાજિક મૂલ્યો સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે.)
✦ પ્રવૃત્તિ (Activity) ✦
1. મૃત્યુના દેવતા (યમ) અને નચિકેતા વચ્ચેના સંવાદનું એક નાટક ભજવો. જેમાં વર્ગના તમામ વિદ્યાર્થીઓ નચિકેતા બનીને જીવન અને મૃત્યુ અંગેના પ્રશ્નો પૂછશે.
જવાબ :
નાટકનું આયોજન (વર્ગખંડ પ્રવૃત્તિ) :
• પાત્રો : એક વિદ્યાર્થી 'યમરાજ' ની ભૂમિકા ભજવશે અને વર્ગના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ વારાફરતી જિજ્ઞાસુ 'નચિકેતા' બનશે.
• સંવાદો : વિદ્યાર્થીઓ પૂછશે: "હે યમરાજ! મનુષ્ય શરીર છોડ્યા પછી ક્યાં જાય છે? સુખ અને શાંતિનો સાચો માર્ગ કયો છે?"
• યમરાજનો ઉત્તર : યમરાજ બનનાર વિદ્યાર્થી કઠોપનિષદના આધારે સમજાવશે કે "શરીર નશ્વર છે, પરંતુ આત્મા અજર-અમર છે. જે સત્ય અને સદાચારના પંથે ચાલે છે તે જ અમરત્વ મેળવે છે."
આ નાટ્યરૂપાંતરણ દ્વારા સમગ્ર વર્ગ ઉપનિષદના ગૂઢ આત્મજ્ઞાન અને જિજ્ઞાસાવૃત્તિનું મહત્વ પ્રત્યક્ષ રીતે સમજી શકશે.
إرسال تعليق